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有之以为利,无之以为用

I'm RuijunSHEN / benjaminsrj / Printemps / 春天
09 Oktober

2009年10月8日

一个人独自坐在开往clermont-ferrand的火车上,这个居住了5年多的城市,将要最后一次去探望它。一切都是那么平静,是那种我喜欢的平静。但却又好像过于平静了一些。是为什么呢?缺少了什么吗?可能是离别了六个月又一个星期的孤独感吧,抑或是堆积在体内的多巴胺在作祟。我是喜欢宅的,但有时却又希望和朋友们在一起。是不能长时间的持续宅?还是其实我两者都喜欢?

没有人可以永久处于一个状态,因为人的惰性使得他们往往不能有那么好的耐性。或许今天聚会了,明天就想宅;今天加班了,明天就想休息。人是喜欢改变的,喜欢那些自己期望的,使自己快乐的或对自己有利的改变。相对的,他们不喜欢突如其来的,使生活变得复杂,以及对自己有威胁或不利的改变。
经常可以看到有妻子希望丈夫对家庭的现状做出一些改进,但往往丈夫会说:“为什么?你不觉得现在我们很好吗?”或许丈夫根本就没有意识到问题在哪里,但其实丈夫也害怕改变,因为他不知道改变之后的结果,他怕改变之后更糟糕,再加上惰性,安于现状,使得丈夫完全不想对现有状态做任何改变。

其实我觉得能不改变就不改变。因为改变往往会浪费资源。我们需要的是善于发现问题再对其改进。等到问题自己爆发了,就会显得有些手足无措了。

25 September

Horror comes with unexpected changes


If changes are expected, horror will no longer exist.

18 September

号外号外

时隔两年本人又要于2009年10月16日早晨重现上海啦,哇哈哈哈哈

11 September

《道德经》十三章































































,辱

































【释题】
河上公本标题为“厌耻”。
受宠与被辱,都是外物加于己身。如果连自己的身体都不顾惜,还有什么荣辱?

【译文】
世人获得尊宠与受到凌辱,都好像遇到令人惊恐的事,看重祸患就像看重自己的身体。
为什么说受宠与被辱都要大吃一惊呢?受宠似乎是扬眉吐气,被辱似乎是低三下四。不论得到尊宠,还是失去尊宠,遭受凌辱,还是摆脱凌辱,都好像遇到令人惊恐的事。这就叫做受宠与被辱都大吃一惊。
为什么说看重祸患就像看重自己的身体呢?我之所以有祸患,是因为我有身体。如果没有身体,我还有什么祸患呢?
所以看重自己的身体,对于把自己的身体交给天下役使慎之又慎,就可以做到拥有天下,而只是一时寄居在那里;吝惜自己的身体,舍不得把自己的身体交给天下役使,就可以做到拥有天下,而只是暂时托付一下。

【感想】
翻译很奇怪,尤其是最后两句,越看越不明白。我理解为:看重“把自己的身体交给天下”,那么就可以寄立在这个世界;喜欢“把自己的身体交给天下”,就可以托付给这个世界。貌似也不是很通顺。
这章与第七章的“是以圣人后其身,而身先;外其身,而身存”意思差不多:不要太看重自身,要将自己托付给天下。尽量做到不要有风吹草动就大惊小怪。最高境界即是“抛弃”肉身,则无所谓的大患。
如今的人喜欢抱怨,抱怨上天的不公,抱怨命运的不顺。好像一切的失败都源于“天意”,这样的抱怨就是处于这种“得之若惊,失之若惊”的境地中,原因就是太看重自身。如果能做到“以身为天下”,则可与天下同乐。

【链接】
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09 September

2009年9月4日入克来蒙答辩记

9月4日答辩日,早早就交了实习报告,就等这一天了。为了节约60多块钱的来回火车票,我选择了和负责人一起经历这早晨5点出发,晚上12点到家,去程354公里,回程349公里的路途。顺便和他聊聊天,提升一下亲密值。当然,负责人负责开车,我负责看地图。由于天黑且犯困,加上负责人拍胸脯说开始的那段路他非常之熟,所以,如同多个故事一样,果不其然,开错了路。冤枉的为了在高速公路上调个头浪费了半个小时,以至于没能在10点之前赶到现场(笔者注:10点是另一个同公司同学校的家伙答辩),迟了10分钟。之前负责人竟然叫我打电话给此家伙学校的秘书告知要迟到10分钟,无奈只能冒充负责人打电话,幸亏没出洋相。

到了克来蒙之后就约定如果我12:30分从市中心赶回,则共进午餐。分开后开始进行计划行程:
10:15:去CROUS讨2008年5月至2009年3月的房屋补助以及押金。无奈望见队伍堪比当年省政府拿居留之势,只能作罢,先进行第2条计划。
11:15:由于未知2009年1月到2009年3月房屋补助是否已经批准,故去了一次CAF询问,答案肯定,很好。
12:00:去了市中心的FNAC欲购Mac OS X 10.6 Snow Leopard,无奈没有,幸好附近新开了一家FBX Store专卖Apple的玩艺儿,总算有收获了。
12:30:本与袁同学约定了12点吃午饭,但是无奈没法赶上,作罢,遇到了负责人和刚刚结束的两位ISIMA且同公司的实习生,则一起去吃饭,略过。强调一下:午饭报公帐。
14:30:回到CROUS讨债,在30分钟的等待中差点睡着,总算轮到我了,也终于可以把2008年5月到2009年3月的房屋补助给我了,但是押金不行,原因是物业公司还未将算好的物业费给他们。问何时可以拿到,被告知为2010年3月份。看来法国的物业公司每年才算一次帐。
15:15:回到学校,和X2同学闲聊了一会儿,16:00准时答辩。(PS:负责人,2005年毕业于ISIMA,竟然认识Rabih同学,Rabih同学可真是克来蒙元老级人物。)

过程还比较顺利,加之负责人熟识答辩老师,使之更为顺利。

闲聊之后17:30出学校,刚上高架被告知他忘记加油了,兜了一大圈加完油,已经18:15了,正式出发,并说道这次要严格按照地图(ViaMichelin)指示,跟他解释道12号出口出高速公路,OK。心血来潮问了他对于我此次实习的看法和需要改进的地方,他兴致勃勃地说了一大堆,突然问我我们是哪个出口出去?我说12号,话音刚落,出口已在身后。我笑说以后高速公路上不能跟司机讲话。无奈只能沿着高速公路往巴黎方向驶去(我们要去枫丹白露,而且我们没有GPS)。之后加大油门,只能用速度来弥补错误了,时常保持140、150。使得最后我到达梦捷家时已经快12点了。

18 August

《道德经》十二章






















































【释题】
河上公本标题为“检欲”。
物质享受会给人的身心造成伤害甚至灾难。这并非危言耸听,也并非狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸。

【译文】
五光十色的花花世界,使人眼花缭乱;嘈杂聒耳的急管繁弦,使人震耳欲聋;山珍海味美酒佳肴使人口不辨味;
射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂;金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德。
因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望。所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素。

【感想】
老子告诉我们凡事适度而为,凡事量力而行。过了头就不要做。
静心养育,不奢求。

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14 August

Port of le Havre出差后随记

第一次出差,和公司的网管一起,因为负责人度假去了,所以我是替补。能用公司的钱好吃好住的很满足,只是坐火车有点累。15分钟搞定问题,余下的时间用来聊天。两人此行消费300€,也是Port of le Havre为此次我们出差支付的钞票的零头......所以,这种钞票很好赚。
Le Havre给我唯一的印象就是海鸥。它们在凌晨五点催我起床。

《随记123456789》
1. 每天做公车上班。一条只能容纳两辆公交车的马路却有一边停满了车。所以一现象会经常发生:两车相聚20CM,僵持数十秒,最终以公交车巍然不动而获胜。如果是两辆公车咋办?
2. 每天都能在某一站看到一阿拉伯女,包着头巾,嘴唇就像挂着两条肥香肠,总是在打电话。
3. 从Port du Havre回家的路上,14号地铁里,对面坐着个很高大“强壮”的黑男人,穿着一件Jean Paul Gaultier的蓝色体恤,双脚呈内八字,伴随着地铁的震动他的“胸肉”也随之跳动。
4. 企业文化就是老板的性格。
5. 到底是欲望成就了诱惑,还是诱惑成就了欲望?
6. 很多人,一旦错过了,就是陌路。& 唯有疼痛可以铭记于心。 - 《致我们终将逝去的爱情》 by 辛夷坞
7. 很多无耻的人是因为无知的人而存在的。
8. 什么(A)人总能遇到什么(B)人。
9. 没有多少时间或心情去做到:停下,抬头,欣赏蓝天白云=>会有好心情否?

最后 :    * o * (   人   ) =3



09 August

《道德经》十一章















(yǒu)












(shān)
(zhí)


















(gǔ)









【释题】
河上公本标题为“无用” : 无的作用。
老子观察问题的角度十分独特。车辆、器皿、居室的空间,恰好体现了这些器物的使用价值。老子丛这些现象中,概括出一条结论:“有之以为利,无之以为用。”
如果我们都能从事物的正反两个侧面观察问题,将会减少许多片面性。

【译文】
三十根辐条,凑集到一个轴头上。在轴头中间的空隙处,穿进车轴,车轮才能转动;揉捏粘土制作陶器,在陶器的空虚处,才能盛装物品;在墙壁上凿出门窗而建成房屋,在房屋的中间空虚处,人们才能居住。所以,拥有器物,是做为财富;而这些器物发挥效用,却在于他们的虚空处。

【感想】
从第一章开始就老子就一直在围绕着“有”和“无”阐述“道”的意义。“无名,天地之始;有名,万物之母。” 从无到有,从不存在到存在。
柏拉图说过,Necessity is the mother of invention : 需求是发明之母。正是因为改善出行的效率和方便,所以制造了车;因为需要盛放物品,所以有了器具;为了要居住,所以有了房子。正是因为需要,所以才有了这些东西。而赋予这些东西生命的正是其中心什么都没有而且看不见的地方。所以“有之以为利,无之以为用。”

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29 Juli

《道德经》十章




















































































【释题】
河上公本标题为“能为”。
养生与修身的统一,是老子自我完善的一大特点。灵魂与躯体相亲合而不离散,专心致志地修炼以达到如婴儿一般的柔弱淳朴,涤除意念中的尘垢孽障以达到明彻鉴察,这些既是思想意识的涵养,也是气血精神的调摄。而要做到这一切,必须摒除情欲,摒除争雄好胜之心。
在老子看来,实现自我完善的唯一障碍在于自身。养生与修身,实质是自我超越的过程。

【译文】
身躯负载着魂魄,谨守大道,能做到不分离吗?抟聚精气而达到柔弱,能做到像婴儿那样吗?清楚心中的疑惑妄见,返观内照灵魂深处,能做到没有一丝一毫的杂念瑕疵吗?爱护民众,治理国家,能做到无为而治吗?敞开口鼻,呼吸吐纳,能做到轻柔静谧吗?心地光明,四面通达,能做到貌似无知无识吗?生长万物,养育万物。生养万物而不据为己有,操劳运作而不赖以凌人,做了首领而不主宰民众,这就叫做高深莫测的德行。

【感想】
用了六个看似是疑问,但其实本身即是答案的问句,来阐述玄德这一最高境界。能够做到这六个问句,便是做到了最高的德行。但是,何其难!?
在现实生活中,我们应该尽量做到使精神和形体不偏离。生理的满足不代表精神的惬意,主观的思想不代表客观的存在。所以修身养性,涤除杂念,放开心门感受万物,使自身形体和精神合一。
不要为了得到而付出。若以“使自己成为世界的中心”出发,便永远不能成为世界的中心。而是应该使自己服务于世界,即使有了成就也不自傲自恃。像水一样:“利万物而不争”,才是至高德行。

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21 Juli

《道德经》九章






退






















(zhuī)

















【释题】
河上公本标题为“运夷”。
不要骄傲自满,不要锋芒毕露。这就是老子给那些拥有权力而滥用,拥有财富而挥霍的人,开出的一剂苦口良药。

【译文】
手里端着一个盛满了水的杯子,不如把它放下;把铁器捶打出锐利的尖,不能长久保持它的尖锐。黄金璧玉堆满堂屋,没有人能长久保有这些财富;富贵的人如果骄傲,那是自取灾祸。大功告成,名声显扬的时候,就急流勇退,是遵循自然规律的表现。

【感想】
延续了七章和八章所阐述的“无私故能成其私”和“上善若水”,表明在得到了无论是财富、名望抑或是权力之后,功成身退,才是“天之道”。

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29 Juni

《道德经》八章


























































【释题】
河上公本标题为“易性”。
老子觉得水能较全面地体现道的哲学含义。它谦和柔顺,甘居卑下,在永恒的变动中表现其善性。
孔子说:“智者乐水。”水给予哲人的启示太多了。

【译文】
修养最高的人就像水一样。水滋润养育万物,而与世无争。身居众人所厌恶的卑湿之地,所以非常接近于道。它居处总是亲和卑下的土地,思想总是保持深藏不露,交往总是倾向仁爱,言谈总是恪守信义,从政总是维护安定,办事总是喜欢干练,举动总是切合时宜。正是由于它与世无争,所以才不遭到怨恨。

【感想】
用“水”来比喻“道”:道不自生而生万物,水不善己而善万物。
境界最高的人就好像水一样,不考虑自己而使他人成长。这年头有多少人能做到呢?

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14 Juni

《道德经》七章






















































【释题】
河上公本标题为“韬光”。
老子发现了天地长存的奥秘,在于“不自生”,即不谋求自身的生存。没有生命的物质,比起有生命的物质,存在的时间总是要长一些。
老子丛天地长存中受到启发,总结了古往今来许多人的实践经验,提出一个充满辩证法精神的观点:“后其身而身先,外其身而身存”。站在人群之中,才能领导民众;把自己的生命置之度外,反而能活得更好。
“无私,故能成其私。”忘掉自我,才能完善自我,实现个人价值。

【译文】
天空和大地长久存在。天空和大地之所以能长久存在的原因是由于他们不养育自己的生命,所以能长存永生。因此,圣人把自己放在众人的后面,却身居前列;把自己的身体置之度外,反而保全了自身,这难道不是由于他不追求私利的缘故吗?正是由于不追求私利,所以才能实现他的个人价值。

【感想】
又再一次地阐述了道的“虚空”的作用:一切“有”的事物都是由“无”而产生的:不自生->长生;后->先;外->存;无私->成私。

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13 Juni

劈腿

我要说的不是把腿打开......但是劈腿好像和腿打不打开很有联系。囧... -_-|||

男人有外遇体现在工作越来越忙,女人有外遇体现在做的菜越来越咸。
男人有外遇是因为冲动,女人有外遇是因为无聊。

有太多的“名言”来阐述劈腿这件事情。问题是:劈腿到底有没有错?

好像时代进步了,人们越来越觉得社会越来越“和谐”了,以前没见过的事情现在都有了,烧公车、医院拿小孩做实验、用胸部砸西瓜,真是见证了我们形容日本A片的一句话:没有做不到,只有想不到。但是,是因为本来没有,最近才有的?还是本来不知道,现在知道了?应该从人类有情感开始就有劈腿的存在了,从“徐娘半老,风韵犹存”的梁元帝的王妃徐昭佩,私生活荒淫无节制的北齐武成帝的皇后胡氏,到现在这个明星那个明星劈腿的新闻,从未间断。感觉上以前比较少,现在比较多,也只是因为以前没人敢承认,现在比较“豁达”。但是,劈腿本身有错吗?

我觉得劈腿只是一种对于精神或者生理得不到满足,抑或是精神或生理得到了一部分满足但又渴望全部满足,抑或是精神或生理得到满足但又激发出了更甚的欲望,又抑或是以劈腿为兴趣爱好或为权利象征,云云。

劈腿本身并没有对错,但是对于劈腿的态度和做法就有对错了。
如果一时的寂寞或者对于感情的失望而不小心劈了一下腿,而且这个腿也就劈了那么一两个月,还站得起来,我觉得是很OK的。关键在于你对于此次的劈腿到底是后悔,是内疚,抑或是兴奋,无怨无悔。有最后的感觉的人就是我要说的态度不端正。一两个月,尝试过了,满足了,可以刹车了。为什么有些人非要劈个3、40年?

你的对方劈腿应该怎么办?最终结果无非就是分手和原谅。但是对于过程,大部分的人会去选择要么相信对方的借口,要么驳倒对方的借口。其实,并非需要得到一个结论,丛真爱的角度出发,就看对对方还有没有激情,亲密感,安全感。如果没了,也不会再在一起,如果还有,什么借口又何妨?(当然,得两个人都这么想才行)。不过,话又说回来了,不能说劈腿没有错而作为劈腿的借口。

12 Juni

[Pub] iPhone 3G S

传说Steve Jobs大病初愈回到Apple之后就会推出新一代iPhone,竟然是真的。
看来他病的很严重,Guided Tour都换人了。
这个iPhone外型貌似没什么改变,速度变快了,Camera变300W像素,Video好像有点新功能,虽然有点鸡肋,但是还要看到时候推出的价格。这次是时候弄一个了。

Images of the iPhone 3G S video recording interface, the Voice Control screen, and the built-in digital compass.
The National Geographic site on iPhone 3G S, with a 2x faster badge.

The Fastest iPhone Ever

The first thing you’ll notice about iPhone 3G S is how quickly you can launch applications. Web pages render in a fraction of the time, and you can view email attachments faster. Improved performance and updated 3D graphics deliver an incredible gaming experience, too. In fact, everything you do on iPhone 3G S is up to 2x faster and more responsive than iPhone 3G.

Video

Images of the iPhone 3G S camera's tap to focus feature and the video camera interface.

Now you can shoot video, edit it, and share it — all on your iPhone 3G S. Shoot high-quality VGA video in portrait or landscape. Trim your footage by adjusting start and end points. Then share your video in an email, post it to your MobileMe gallery, publish it on YouTube, or sync it back to your Mac or PC using iTunes.

3-Megapixel Camera

The new 3-megapixel camera takes great still photos, too, thanks to built-in autofocus and a handy new feature that lets you tap the display to focus on anything (or anyone) you want.
The Voice Control screen and a call screen.

Voice Control

Voice Control recognizes the names in your Contacts and knows the music on your iPod. So if you want to place a call or play a song, all you have to do is ask.

A map on iPhone 3G S rotated to show the correct direction and the Compass application.

Compass

With a built-in digital compass, iPhone 3G S can point the way. Use the new Compass app, or watch as it automatically reorients maps to match the direction you’re facing.

The iPhone 3G S keyboard and the Cut, Copy, and Paste interface.

Cut, Copy & Paste

Cut, copy, and paste words and photos, even between applications. Copy and paste images and content from the web, too.

Landscape Keyboard

Want more room to type on the intelligent software keyboard? Rotate iPhone to landscape to use a larger keyboard in Mail, Messages, Notes, and Safari.

An MMS conversation with photos and video on iPhone 3G S.

Messages

Send messages with text, video, photos, audio, locations, and contact information. You can even forward one or more messages to others. MMS support from AT&T coming in late summer.

Spotlight Search results on iPhone 3G S.

Search

Find what you’re looking for across your iPhone, all from one convenient place. Spotlight searches all your contacts, email, calendars, and notes, as well as everything in your iPod.

Images showing the accessibility settings screen, the White on Black feature, and the Zoom settings screen.

Accessibility

iPhone 3G S offers accessibility features to assist users who are visually or hearing impaired. These features include the VoiceOver screen reader, a Zoom feature, White on Black display options, Mono Audio, and more.

A laptop connected to an iPhone 3G S with Internet tethering active.

Internet Tethering

Surf the web from practically anywhere. Now you can share the 3G connection on your iPhone with your Mac notebook or PC laptop. Tethering is not currently offered in the U.S. and some other countries. See your carrier for availability.

The Voice Memos application.

Voice Memos

Capture and share a thought, a memo, a meeting, or any audio recording on the go with the new Voice Memos application.

The Nike Plus iPod interface.

Nike + iPod

iPhone includes built-in Nike + iPod support. Just slip the Nike + iPod Sensor (available separately) into your Nike+ shoe and start your workout.

The Stocks application in landscape with a chart tracking stock peformance.

Stocks

Stocks on iPhone shows you charts, financial details, and headline news for any stock you choose. Rotate iPhone to see even more detailed information.

The YouTube application playing a video of a surfing dog.

05 Juni

《道德经》六章




























(pìn)
【释题】
河上公本标题为“成象”。
谷神,是道的别名,他能生天地养万物。玄牝,也是道的别名,指生养的功能。
“绵绵若存”,经河上公解释为“鼻口呼吸喘息当绵绵微妙”后,被气功家奉为练功要领。

【译文】
大道清虚空灵而又变化莫测,它永不寂灭。这是缔造生命的神秘的母体。缔造生命的那条通道,叫做天地的根柢。它犹如一缕游丝,绵延不绝却不见行迹,但它发挥作用却永不衰竭。

【感想】
“谷神”指养五脏之神,五脏:肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五脏尽伤,则五神去矣。
“玄牝”:玄为天,于人为鼻;牝为地,于人为口。天食人以五气,从鼻入,藏于心。五气清微,为精神、聪明、音声、五性;其鬼曰魂。魂者,雄也,主出入人鼻,与天通,故鼻为玄也。地食人以五味,从口入,藏于胃。五味浊厚,为形骸、骨肉、血脉、六情;其鬼曰魄。魄者,雄也,主出入于口,与地通,故口为牝也。
“门”指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
重申第四章道在万物生成之前就已经存在了。道是不见痕迹,但又永不寂灭的。

【链接】
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